作家：艾弥儿反差 婊
剪辑：艾弥儿
《谈德经》第⼋章的推行讲的是“上善若⽔”。
我们中国⼈呀，许多⼈心爱看⽔。
俗语说，仁者乐⼭，智者乐⽔。
看⼭不错学到⼭的仁慈，看⽔，不错学到⽔的智谋。
孔⼦看⽔：死人如此夫，不舍日夜。他看到了人命的移时、世事的沧桑。
⽼⼦看⽔，明⽩了：上善若⽔。最⾼尚的品德，要像⽔⼀样。
⽔奔流接续，⽔是⽣命的源流，⽔在⽣活中⼗分常⻅。
⽔是当然界的事物，为何寓意如此丰富呢？为何还领有最⾼尚的品德呢？
说到这⼉，就不得不说古⼈在传播念念想时，常⽤的⼀种⽅法，那即是取法⾃然。
从⼤⾃然中，以不雅物取象为路线，悟出兴味，悟出礼貌，朱熹倡导的“格物致知”，不恰是通过考虑物，来取得真知吗？
取法⾃然，⼈们从⾃然中学习莳植，学会⽣存。
在先秦期间，诸⼦百家在传播念念想时，也常⽤这种⽅法，学界把这种取法⾃然，以⾃然为喻的⼿法，称为“⽐德”。
⽐德的基础是我国特有的天⼈合⼀的天地不雅、⼈⽣不雅、形而上学不雅。
⼈们认为，万物的品质与⼈类的品质不错类⽐，于是逐步就有了托物⾔志、借物喻⼈等⼿法。
⽐如说，我们认为梅兰⽵菊是花中四君⼦，并认为它们具有千般品德，这亦然⽐德。
在《谈德经》中反差 婊，也屡次运⽤“⽐德”的⼿法，⽐如我们这⼀期要讲的“上善若⽔”，即是“⽐德”的⼿法。
《谈德经》⾥的⽔，具有哪些品质呢？我们望望⽼⼦怎么说的：上善若⽔。⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶（wù），故⼏于谈。居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故⽆尤。
这是王弼本的，帛册本略有不同，隔离⼀处是在“⽔善利万物⽽不争”的“不争”，另⼀处是“与善仁”的“仁”。
帛册本中，“不争”写稿“⼜静”，“⽔善利万物⽽⼜静”。“与善仁”写稿“予善天”。
关于“不争”和“⼜静”这两种说法呢，其实齐能阐述注解得通。
先望望王弼本这句的阐述注解，⽔大约滋养万物⼜不与万物相争，能处在万物齐厌恶的低处，这种品质接近于谈。
帛册本的阐述注解是，⽔大约滋养万物，还能静静地流淌在万物齐厌恶的低处，这种品质接近于谈。
低处是万物齐不心爱的，⽔却选拔向低处流淌，
这⾥哪怕莫得“不争”这个词，也体现了“不争”的含义，假如⽔与万物相争，那么⽔就不会选拔低处了。
麻豆 夏晴子从这个意旨上看，两个版块齐抒发了⽔具有不争的品格，仅仅帛册本多了⽔清净的品质。
“居善地，⼼善渊”这句，没什么争议。⽔善于选拔合适的地形，⽢居低处，⽔善于包容万物，深藏若虚，它的⼼好像山地⼀般⼴阔。
关联词在“与善仁”和“予善天”之间，学者们争议较⼤。
有的学者认为，“与善仁”，是指与⼈走动时善于谦恭，⼼胸宽⼴，诚恳友善，这合乎⽔的品质。
还有的学者认为，在《谈德经》中，⽼⼦是不苛刻“仁”这个主见的，像“天地不仁”、“⼤谈废有仁义”、“绝圣弃义”等说法，齐体现了这⼀点，⽽且⽼⼦视天为⼤谈，这⾥应当是“予善天”，予以万物⽔的滋养，就好像上天施泽万物⽽不求酬报⼀样。
两种说法齐有⼀定的兴味。我们这⾥选哪⼀种呢？我个⼈以为，齐不错，只好其中的兴味大约启发到您，那它即是有兴味的。
接着，⽼⼦说：⽔善守信⽤，⽔在汛期的时辰会来，在⾮汛期的时辰会⾛。
⽔善治，⽔能满⾜⼈的饮⽤需要，也能灌溉万物，还能鞭策⽔⻋、促进⽣产，等等。
⽔有⾃⼰的运⾏礼貌和章法，是以大约很好地处罚事情，稳健礼貌去劳动，选拔合适的时机出⼿。
正因为⽔不与万物相争，是以别⼈不会归罪它。
这说的哪是⽔呀，这说的不即是⼈吗？
⽔的这些品质，让我们深受启发，尤其是“不争”这⼀点，更是让启迪了⽆数⼈。
⽔在流淌时，只想完成⾃⼰的就业，不想与万物相争，它不争场地，不争名利，它去灌养万物也好，去供⼈饮⽤也好，去组成⼀谈秀逸的⻛景线也好，去汇⼊江海也好，它作念的事情，没⼈拦着，也没⼈沮丧。
⽔的不争，让这世间万物，莫得能与之相争的。
在历史上，深谙“不争”之理的⼈许多，他们也⼤齐取得了⼀定的配置。
身为晚清四⼤名⾂之⼀的张之洞，在为⼈处世上，就很好地运⽤了“不争”的智谋。
他照旧给⾃⼰⽴下“三不争”的规定，哪三不争呢？
⼀不与俗⼈争利，⼆不与⽂⼈争名，三不与⽆谓之⼈争闲⽓。
我们知谈，俗⼈，最在乎的即是利益，有的为了蝇头⼩利⽄⽄野心，有的为了权势滔天争⼤利，争得头破血流。
在晚清的时辰，政事退步，官场上有些官员为了争强好胜，使出多样妙技，⽃得你死我活。
“利”字头上⼀把⼑，张之洞也知谈宦海浮千里的⻛险。因此，他不与官场上的俗⼈争利，他不在乎个东谈主私利，为官平允大意。他的俸禄本就不算太多，他还频频拿出⼀部分救助庶民、兴办学校。
外传，在他离世后，家⾥穷得尽然连办理丧葬的钱齐莫得。这么的品质，委果是让东谈主信服。这是不与俗⼈争利。
在封建时期，不少念书⼈齐有沽名钓誉的⽑病，张之洞深知⽂⼈弊病，因此告诉⾃⼰不与⽂⼈争名声，不沽名钓誉。
不争名，⾃然少了许多⼝⾆之辩，也少了许多是⾮叨扰。只静下来，作念实事，办新型学校，为国度培养东谈主才。这是不与⽂⼈争名。
除此除外，不和⽆关的⼈置⽓，不睬会他⼈的千般评价，保握⽿根清净，⼼静如⽔，这是不与⽆谓之⼈争闲⽓。
⽔的千般品质，是值得我们每⼀个⼈学习的。运⽤如⽔般的智谋反差 婊，不错匡助我们成绩更圆满的⼈⽣。